Ruines d'Éphèse

Porte de Magnésie :

Les lieux les plus importants de défense dans une ville sont certainement ses murs et ses portes. Jusqu’à la période que nous appelons la Paix romaine (Pax Romana) (les IIe-IIIe siècles apr. J.-C.), les portes et les murs des villes étaient construits avec force et magnificence en Anatolie.

Avec la fin de la Paix romaine, l’ancienne tradition reprit. On connaît trois portes importantes d’Éphèse : la Porte du Port, la Porte de Coressus et la Porte de Magnésie. La Porte de Coressus n’a pas encore été retrouvée. La Porte de Magnésie se trouve du côté est de la ville. C’est le point de départ d’importantes routes menant à la ville de Magnésie, à environ 30 kilomètres de cette porte, puis, en se dirigeant vers la Carie en direction de Tralles (Aydin), vers l’Anatolie. Elle a été nommée Magnésie d’après la première ville. Située à 2-3 mètres sous le sol, elle a été fouillée et partiellement dégagée.

Gymnase oriental d’Éphèse :

Le Gymnase des Filles a été nommé d’après les statues féminines qui l’ornaient à l’Antiquité. Le Gymnase d’Éphèse était situé près de la Porte de Magnésie, sur le mont Pin et il fut construit au IIe siècle apr. J.-C., par (selon une inscription) Flavius Damianus et son épouse Vedia Phaedrina. C’était l’un des plus grands bâtiments d’Éphèse où les jeunes garçons étaient éduqués et s’exerçaient.

Le gymnase se composait de salles de classe et de bains, d’une cour et d’autres pièces. Les statues féminines du gymnase sont exposées au musée d’Izmir.

Bains de Varius :

Les bains furent d’abord construits à l’époque hellénistique, vers le IIe siècle apr. J.-C., et furent restaurés plusieurs fois au fil des siècles. Les multiples restaurations sont une raison majeure de l’aspect unique du bâtiment.

Le célèbre sophiste Flavius Damianus construisit les bains. Une pièce privée fut construite pour Damianus et son épouse. Ephesus Vedius Antonius, la fille d’un riche citoyen, et Vedia Faedrina eurent également une pièce ajoutée aux bains de Varius. Cela aurait été une grande marque de statut, car les Romains accordaient de la valeur à l’hygiène personnelle et utilisaient ces bains régulièrement.

Le bâtiment d’origine avait ses murs nord et est taillés dans des affleurements naturels de roche. Des salles de repos, de séjour et de lecture furent ajoutées tout au long du IIe siècle.

Celles-ci furent restaurées et de nouvelles pièces furent ajoutées aux siècles suivants. Au IVe siècle, des rénovations furent financées par une riche dame chrétienne appelée Scholastica. Puis, au Ve siècle, le bâtiment subit d’importantes modifications pour refléter la période byzantine et son influence sur la décoration intérieure. La preuve la plus évidente de ces changements est le couloir de 40 mètres de long recouvert de mosaïques. La conception finale des bains est romaine classique, avec le caldarium (section chaude), le tepidarium (section tiède) et le frigidarium (section froide).

Agora d’État :

Les agoras étaient des lieux où les gens se rassemblaient. Éphèse, une ville aussi importante, avait 2 agoras. L’une était utilisée à des fins politiques, l’autre servait de marché pour des raisons commerciales.

L’Agora d’État, connue aujourd’hui aussi sous le nom d’Agora politique, était une vaste place publique aménagée et remaniée sous le règne d’Auguste (27 av. J.-C.-14 apr. J.-C.). C’était un espace public où les gens se réunissaient pour des raisons politiques et sociales. Elle était bordée de stoas sur trois côtés et décorée de sculptures. Les stoas étaient des structures couvertes à colonnes, avec un mur d’un côté, offrant un abri lors des jours de pluie et des chaudes journées d’été. Dans ces stoas, certains jours, des philosophes donnaient des cours à leurs élèves. Au centre se trouvait un temple dédié à la déesse égyptienne Isis, construit pour la visite de Marcus Antonius et de Cleaopatra en 42 av. J.-C. Des colonnes en granit rose sont les vestiges du temple dédié à Isis. Comme il n’y a pas de carrières de granit rose en Anatolie, les fragments de granit rose visibles sont la preuve d’une relation entre l’Égypte et Éphèse. Toutes les grandes lois et décisions étaient votées dans cette salle.

Basilique :

La basilique du marché était une arcade de 160 m de long, au nord de l’Agora d’État. À l’origine, elle se composait de colonnes d’ordre ionique, divisant l’arcade en trois nefs. Sous l’Empire d’Auguste, les colonnes passèrent à l’ordre corinthien. Elle était reliée aux bains de Varius par trois portes vers une stoa en direction des bains. Cette basilique servait aux activités commerciales ainsi qu’aux réunions des tribunaux.

La basilique du marché de la ville d’Éphèse fut érigée au Ier siècle apr. J.-C., sous le règne d’Auguste. Des statues de l’empereur Auguste et de son épouse, Livie, furent mises au jour du côté est de la basilique. Aujourd’hui, elles sont conservées au musée d’Éphèse.

Odéon :

Ce bâtiment a la forme d’un petit théâtre avec un bâtiment de scène, des places assises et l’orchestre. Il avait deux usages fonctionnels. D’abord, il servait de Bouleutérion pour les réunions de la Boulè ou du Sénat. La deuxième fonction était l’Odéon – une salle de concert pour les représentations. Il fut construit au IIe siècle apr. J.-C. sur ordre de Publius Vedius Antonius et de son épouse Flavia paiana, deux riches citoyens d’Éphèse.

Il avait une capacité de 1400 spectateurs et possédait 3 portes s’ouvrant de la scène vers le podium. Le podium était étroit et un mètre plus haut que la section de l’orchestre. Le bâtiment de scène était à deux étages et orné de colonnes. Le podium devant le bâtiment de scène et certaines parties des gradins ont été restaurés. L’Odéon était autrefois fermé par un toit en bois.

Le Prytanée d’Éphèse

Le Prytanée était un bâtiment administratif composé d’une cour à l’avant et d’une grande salle à l’arrière. La flamme sacrée d’Hestia avait été placée au milieu de la cour, gardée par les prêtres de la déesse, appelés Curetes, car la flamme ne devait jamais s’éteindre. Ils étaient choisis chaque année et étaient censés provenir des familles les plus privilégiées de l’ancienne ville d’Éphèse et, en plus de leur devoir initial concernant la flamme, ils étaient aussi chargés des sacrifices offerts aux dieux.

Pendant la période romaine, les Curetes ne s’occupaient que du temple d’Artémis. Cela changea lorsque l’empereur Auguste monta sur le trône, si bien que les Curetes furent affectés au Prytanée d’Éphèse.

Selon la mythologie, les Curetes étaient des demi-divinités qui recréaient la naissance d’Artémis à Éphèse. Après que la mère d’Artémis, Léto, eut été unie à Zeus, elle donna naissance aux jumeaux : Artémis et Apollon. On dit que les Curetes utilisèrent leurs armes afin de faire beaucoup de bruit pour qu’Héra, qui voulait se venger de Léto, soit désorientée et ne prête pas attention à la naissance des enfants de Léto.

Le Pretaneion se composait aussi de pièces utilisées comme bureaux administratifs et comme archives de la ville, ainsi que d’une salle à manger pour les visiteurs officiels. Deux des huit colonnes du côté avant du bâtiment ont survécu jusqu’à aujourd’hui.

Temple de Domitien ; a donné son nom à cette zone. C’était le premier temple construit au nom d’un empereur (81 – 96 apr. J.-C.) et situé à côté de la place de Domitien. La fontaine de Polio et le monument de Memmius se font face.

La fontaine de Polio était située à gauche de ce temple. L’eau apportée par des aqueducs est distribuée depuis cette fontaine par un système ramifié de tuyaux en argile cuite. Une sculpture richement décorée de la période hellénistique y a été fouillée. La sculpture représente Ulysse en train d’aveugler Polyphème (le cyclope) afin de s’échapper de sa grotte.

Monument de Memmius :

Le monument fut érigé à la mémoire du soldat Memmius, fils de Caius et son petit-fils. Visites à Éphèse – Monument de Memmius d’Éphèse, Tour d’Éphèse, Guide d’Éphèse, Réservation d’Éphèse, Avis sur Éphèse Dictateur Sulla de Rome, au Ier siècle apr. J.-C. Il fut dédié à Memmius en raison de l’une de ses victoires militaires.

Le monument de Memmius est situé au nord de la rue des Curetes, en face de la place de Domitien.

C’est un arc de victoire à quatre côtés. Il y a trois marches entre les colonnes qui soutiennent l’arc et le sol. En réalité, certaines inscriptions ont été perdues ou utilisées pour la réparation d’autres bâtiments alentour, mais il est toujours bien documenté que le monument fut construit à la mémoire de Memmius.

Ce monument est situé au nord de la place de Domitien. Il fut construit sous le règne d’Auguste au Ier siècle apr. J.-C. par Memmius, le petit-fils du dictateur Sylla. On peut voir aujourd’hui sur les blocs les figures de son pèreVisites à Éphèse – Monument de Memmius d’Éphèse, Tour d’Éphèse, Guide d’Éphèse, Réservation d’Éphèse, Avis sur Éphèse et de son grand-père. La structure a quatre façades, et au IVe siècle apr. J.-C., une fontaine carrée fut construite sur la façade nord-ouest.

Le dictateur Sylla était un héros pour les Romains à Éphèse. Lorsque les impôts étaient trop élevés à Éphèse, ils en avaient assez du joug de Rome. Ils avaient besoin d’un miracle, et ce fut Mithridate de l’Empire pontique sur la côte de la mer Noire. Son célèbre slogan était « L’Asie aux Asiatiques ». Il tua 80 000 Romains avec son armée. Trois ans après sa révolte, l’armée romaine, sous le commandement de Sylla, vainquit Mithridate et rétablit la sécurité. Ce monument fut construit pour rappeler cette conquête en 87 av. J.-C.

La Porte d’Hercule ; on peut facilement l’identifier grâce à deux reliefs d’Hercule portant la peau du lion. Les piliers datent du IIe siècle apr. J.-C., mais ils y furent apportés pour être utilisés dans la construction d’une porte étroite seulement au VIe siècle apr. J.-C., ayant à l’origine été dressés ailleurs. La porte fut rétrécie afin d’empêcher les véhicules à roues venant de la Porte de Magnésie d’entrer dans la ville.

Rue des Curetes :

C’est l’une des trois principales rues d’Éphèse, entre la Porte d’Hercule et la Bibliothèque de Celsus. Cette rue a pris le nom des prêtres qui furent ensuite appelés Curetes. Leurs noms étaient écrits dans le Prytanée.

Il y avait des fontaines, des monuments, des statues et des boutiques sur les côtés de la rue. Les boutiques du côté sud avaient deux étages. Éphèse a connu de nombreux tremblements de terre, au cours desquels de nombreuses structures, y compris la rue des Curetes, ont été endommagées. Ces dommages, surtout sur les colonnes, furent réparés par de nouvelles, mais après le séisme du IVe siècle, les colonnes furent remplacées par d’autres apportées d’édifices différents de la ville. Les différences entre la conception des colonnes peuvent être observées aujourd’hui. La rue a son apparence actuelle depuis le IVe siècle.

Il y avait aussi de nombreuses maisons sur la pente. Celles-ci étaient utilisées par les riches d’Éphèse. Sous les maisons se trouvaient des galeries à colonnes avec des mosaïques au sol, situées devant les boutiques, avec un toit pour protéger les passants du soleil ou de la pluie.

Fontaine de Trajan :

La fontaine de Trajan est un bâtiment du IIe siècle apr. J.-C. à deux étages, construit par un Éphésien à la mémoire de l’empereur Trajan. Trajan était l’empereur romain qui gouverna l’Empire romain au IIe siècle. À son époque, l’Empire romain était à son apogée. Devant le bâtiment se trouvait un bassin avec de l’eau jaillissant de sous la statue colossale de Trajan. Trajan était représenté avec le pied gauche au sol, le pied droit sur une boule. Il disait : « Je suis le maître du monde. Le monde est sous mon pied. » Le pied gauche de sa statue peut encore être vu aujourd’hui. La boule sous le pied symbolise le monde. Au XVIIe siècle, à l’époque de Galilée, l’Europe n’était pas sûre que le monde ait une forme ronde. Galilée fut interdit à cause de ses idées. Aristote savait que le monde avait une forme sphérique en 225 av. J.-C. À cette époque, Ératosthène calcula le diamètre du monde. Le philosophe Thalès calcula une éclipse de Soleil en 585 av. J.-C., il savait probablement aussi que le monde était rond. Des statues d’autres empereurs, dieux et héros se dressaient dans des niches. Certaines d’entre elles sont exposées aujourd’hui au musée. La façade du bâtiment est très ornée, avec des colonnes corinthiennes à l’étage supérieur et des colonnes composites à l’étage inférieur. Les colonnes composites étaient une combinaison de colonnes ioniques et corinthiennes. Très populaires au IIe siècle.

Temple d’Hadrien :

Le temple d’Hadrien fut construit au IIe siècle apr. J.-C. et rénové au IVe siècle apr. J.-C. au nom de l’empereur Hadrien. Hadrien était l’empereur romain qui ordonna la construction des murs entre l’Écosse et l’Angleterre. Il arriva au pouvoir après Trajan. Il était à l’origine de style corinthien, composé d’une cella et d’un portique. La clé de voûte de l’arc porte un relief de Tyché (les Romains l’appelaient Fortuna), la déesse de la fortune et du destin. Dans la lunette au-dessus de l’entrée de la cella, il y a un autre relief d’une jeune fille semi-nue, probablement Méduse, parmi des feuilles d’acanthe. Méduse est un élément architectural protecteur contre le mal. Selon l’histoire mythologique, Méduse était une magnifique jeune fille qui attira l’attention de Zeus. Son épouse jalouse la transforma en géante aux cheveux de serpent et quiconque la regardait se transformait en pierre. Athéna, la déesse de la sagesse, voulut la tête de Méduse. Elle chargea Persée. Persée lui coupa la tête. Alors qu’il transportait la tête à Athéna, des serpents furent créés dans le monde à chaque goutte de sang. Athéna utilisa la tête sur son bouclier pour être protégée de ses ennemis. Cela devint une tradition dans les bâtiments romains et sur les boucliers romains. Aujourd’hui, nous avons une croyance très similaire. Une fois que nous achetons une propriété ou une voiture, ou lorsqu’un bébé naît, nous gardons toujours un œil maléfique. Pour éloigner les mauvais esprits, se protéger contre les tremblements de terre, les regards d’envie, les accidents… Des frises y furent ajoutées à partir de différents endroits d’Éphèse lors d’une restauration au IVe siècle apr. J.-C. Elles représentent des scènes liées à la fondation légendaire de la ville. De gauche à droite : Androclos, le fondateur mythologique de la ville, tuant un sanglier sauvage. et combat avec

Bains de Scholastica (bains romains publics) :

Les bains de Scholastica furent construits au début du IIe siècle apr. J.-C. et restaurés avec des pierres apportées du Prytanée par une riche dame byzantine nommée Scholastica au début du Ve siècle apr. J.-C. Sa statue assise se trouve à gauche de l’entrée de l’Apodyterium. Il y avait 3 entrées. Le bâtiment se compose d’un apodyterium en forme de L, d’un frigidarium, d’un tepidarium et d’un caldarium. L’apodyterium était l’endroit où l’on se déshabillait. Plusieurs vestiaires peuvent encore être vus. Si la personne était riche, ses objets de valeur étaient gardés par

des esclaves. Le Frigdarium servait aux bains froids. Le bassin rond, recouvert de marbre blanc, existe encore aujourd’hui. L’eau était amenée par un système de tuyaux. Le toit de la pièce avait la forme d’une voûte. Les bains étaient éclairés par des ouvertures. Depuis le frigidarium, on passait au tepidarium (pièce tiède) où une température modérée préparait le corps à la chaleur plus intense de la pièce la plus chaude, le Calderium. Le tepidarium était chauffé par des conduits sous les pierres du pavage. Ces pièces n’étaient pas destinées au bain mais aux massages, aux frottements… Les Romains avaient des massages à l’huile d’olive. Ils retiraient l’huile d’olive de la peau à l’aide d’un instrument de fer courbé appelé strigile. La dernière pièce, le caldarium, était chauffée par une vapeur très chaude. Un système technique très élaboré (hypocauste) de conduits et de tuyaux permettait d’introduire l’eau et l’air à la bonne température. Des esclaves entretenaient les fours allumés dans les bains publics. Il y avait des horaires séparés pour les hommes et les femmes. Le créneau des femmes était apparemment beaucoup plus court. Une visite aux bains constituait une partie très importante de la vie quotidienne romaine antique. C’était un élément de la vie sociale.

Latrines/toilettes antiques :

Les latrines faisaient partie des bains de Scholastica et furent construites au Ier siècle apr. J.-C. Elles étaient à usage public. Les pauvres, qui n’avaient pas de toilettes chez eux, utilisaient les latrines publiques. Il y avait 3 rangées de toilettes le long de 3 côtés d’une pièce carrée, chacune étant un trou dans un banc de marbre, pour un total de 48 toilettes, chacune séparée des autres par des cloisons sculptées qui servaient aussi d’accoudoirs. Cette pièce était maintenue fraîche en été par un bassin central et chauffée par un système de chauffage souterrain (l’eau chaude des bains de Scholostica était utilisée pour chauffer la pièce). Il y avait un toit au-dessus et une fontaine au milieu. Sur les côtés se trouvaient des baguettes avec une éponge à l’extrémité, utilisées pour le nettoyage. Ces éponges étaient conservées dans du vinaigre pour l’hygiène. La personne prenait la baguette et la lavait avec de l’eau fraîche, qui circulait dans les drains devant les toilettes avant de l’utiliser. Comme cet endroit était destiné à la détente et au plaisir, les gens ne partaient pas immédiatement après l’appel de la nature mais restaient ici pour bavarder

Bibliothèque de Celsus :

Cette bibliothèque est l’une des plus belles structures d’Éphèse. Elle fut construite en 117 apr. J.-C. C’était un tombeau monumental pour Caius Julius Celsus Polemaeanus, gouverneur de la province d’Asie ; par son fils Galius Julius Aquila. La tombe de Celsus se trouvait sous le rez-de-chaussée, en face de l’entrée, et une statue d’Athéna se trouvait au-dessus. Parce qu’Athéna était la déesse de la sagesse.

Les rouleaux des manuscrits étaient conservés dans des armoires, dans des niches sur les murs. Il y avait des doubles murs derrière les rayonnages pour les protéger des extrêmes de température et d’humidité. La capacité de la bibliothèque était de plus de 12 000 rouleaux. C’était la troisième bibliothèque la plus riche de l’Antiquité après celles d’Alexandrie et de Pergame.

La façade de la bibliothèque comporte deux étages, avec des colonnes de style corinthien au rez-de-chaussée et trois entrées dans le bâtiment. Il y a trois ouvertures de fenêtres à l’étage supérieur. Ils ont utilisé un effet d’optique selon lequel les colonnes des côtés de la façade sont plus courtes que celles du centre, donnant l’illusion que le bâtiment est plus grand.

Les statues dans les niches des colonnes aujourd’hui sont des copies des originales. Les statues symbolisent la sagesse (Sophia), la connaissance (Episteme), l’intelligence (Ennoia) et la vaillance (Arete). Ce sont les vertus de Celsus. La bibliothèque fut restaurée avec l’aide de l’Institut archéologique autrichien et les originaux des statues furent transférés au musée d’Éphèse à Vienne en 1910.

Bordel d’Éphèse :

Une maison à péristyle à l’angle de la rue des Curetes et de la route de Marbre est connue comme le bordel, car lors des fouilles, une statue de Priape avec un phallus démesuré a été trouvée dans la maison. La statue est maintenant exposée au musée d’Éphèse.

La construction du bâtiment date de l’époque de Trajan (98-117 apr. J.-C.). Il possède deux entrées, l’une depuis la route de Marbre et l’autre depuis la rue des Curetes. Il a une salle au premier étage et, au deuxième étage, un certain nombre de petites pièces. Du côté ouest de la maison se trouve un espace de réception avec des mosaïques colorées au sol, symbolisant les quatre saisons. La pièce voisine est le bain de la maison avec un bassin elliptique. Au fond du bassin, il y a une mosaïque décrivant trois femmes en train de manger et de boire, une serveuse debout, une souris et un chat grignotant des miettes.

Maisons en terrasse d’Éphèse :

Près de la bibliothèque de Celsus, au pied de la pente de la montagne, se trouve une rangée de maisons que l’on pense avoir été les résidences des riches habitants d’Éphèse. On les appelle les maisons en terrasse d’Éphèse. Les restaurations récentes accordent une grande attention à leur forme originale, avec une ouverture directe sur la rue par de larges escaliers, des murs décorés de mosaïques et de fresques, et un revêtement de marbre.

La période pendant laquelle les maisons en terrasse furent utilisées varie du Ier siècle av. J.-C. jusqu’au VIIe siècle apr. J.-C., puis elles furent abandonnées après avoir été détruites par un tremblement de terre.

Les maisons en terrasse d’Éphèse permettent de voir quelle vie merveilleuse menaient les riches. Ils avaient l’eau chaude et froide dans leurs cuisines et leurs salles de bains, des saunas et des piscines, des mosaïques intéressantes. Les maisons étaient même conçues pour rester fraîches en été et chauffées.

Agora commerciale (Tetragonos Agora) :

L’Agora commerciale était une place ouverte aux côtés de 360 pieds de long et entourée de stoas avec deux nefs derrière lesquelles se trouvaient des boutiques. C’était le centre du monde commercial d’Éphèse. En plus de la commercialisation des biens, il y avait aussi un marché d’esclaves de belles jeunes filles amenées de différents endroits par la mer. C’était le deuxième plus grand marché d’esclaves du monde antique. Une horloge à eau et un cadran solaire, en tant qu’éléments d’un horologium, se trouvaient au milieu de l’agora. L’horloge à eau, qui se vidait toutes les 20 minutes, était utilisée dans les procédures judiciaires, pour mesurer le temps de parole alloué à chaque personne. Une inscription trouvée sur le mur de l’agora dit : « Les habitants d’Éphèse expriment leur gratitude à l’agoranome, (superviseur du marché) Eutuches, fils de Menecrates, pour avoir prévenu une hausse du prix du pain ». Selon certains spécialistes bibliques, il est très probable que saint Paul ait eu une boutique de fabrication de tentes dans l’agora commerciale d’Éphèse entre 53 et 56 apr. J.-C.

Grand théâtre d’Éphèse :

Le grand théâtre fut construit au pied du mont Panayir et sa façade faisait face à la rue du Port, au Ier siècle apr. J.-C., puis il fut rénové par plusieurs empereurs romains. Il est considéré comme la structure la plus imposante et la plus impressionnante de la ville d’Éphèse. Il pouvait accueillir jusqu’à 25 000 spectateurs.

Sa cavea se composait de 66 rangées de sièges en pierre, divisées en trois sections horizontales par deux diazomas. Les sièges du bas de la cave avaient des dossiers en marbre et étaient utilisés par les personnalités les plus importantes de la ville. Son skènè est aujourd’hui bien conservé. Il se composait de trois étages, le deuxième ayant été décoré de piliers, de statues et de sculptures par l’empereur Néron, au Ier siècle. Le troisième étage fut construit par Septime Sévère à la fin du IIe siècle apr. J.-C. Le rez-de-chaussée consistait en un long couloir avec huit pièces. La structure semi-circulaire entre la cavea et le skènè, connue sous le nom d’orchestre, a également survécu dans un assez bon état et c’était l’endroit où les chœurs chantaient.

Des colonnes avec des niches, des statues et des fenêtres ornaient la façade intérieure du théâtre (en face des spectateurs) et il y avait cinq ouvertures, celle du milieu étant plus large que les autres, vers l’orchestre, ce qui donnait au skènè un aspect imposant.

Il y a une rue dans la partie supérieure du théâtre qui le relie à la rue des Curetes.