Efesos-ruinene

Magnesian-porten:

De viktigste forsvarsplassene i en by er uten tvil dens murer og porter. Frem til perioden vi kaller den Romerske fred (Pax Romana) (det 2.–3. århundre e.Kr.) ble byenes porter og murer bygget sterkt og praktfullt i Anatolia.

Med slutten på den Romerske fred ble den gamle tradisjonen tatt opp igjen. Tre viktige porter i Efesos er kjent: Havneporten, Coressus-porten og Magnesia-porten. Corressus-porten er ennå ikke funnet. Magnesia-porten ligger på østsiden av byen. Den er utgangspunktet for viktige veier som fører til byen Magnesia, omtrent 30 kilometer fra denne porten, og deretter, ved å svinge inn i Karia mot Tralles (Aydin), inn i Anatolia. Den ble oppkalt etter den første byen, Magnesia. Ligger 2–3 meter under bakken, ble den utgravd og delvis avdekket.

Efesos østlige gymnasion :

Jentenes gymnasion er oppkalt etter de kvinnelige statuene som prydet det i oldtiden. Gymnasion i Efesos lå nær Magnesia-porten, på Pin-fjellet, og ble bygget på 100-tallet e.Kr. av (ifølge en innskrift) Flavius Damianus og hans kone Vedia Phaedrina. Det var en av de største bygningene i Efesos, hvor unge gutter ble undervist og trente.

Gymnasion besto av klasserom og bad, en gårdsplass og andre rom. De kvinnelige statuene fra gymnasion er utstilt på museet i Izmir.

Varius’ bad :

Badet ble først bygget i den hellenistiske perioden, rundt det 2. århundre e.Kr., og ble restaurert flere ganger gjennom århundrene. De mange restaureringene er en viktig grunn til bygningens unike utseende.

Den berømte sofisten Flavius Damianus bygde badet. Et privat rom ble bygget for Damianus og hans kone. Ephesus Vedius Antonius, datteren til en rik borger, og Vedia Faedrina fikk også et rom lagt til Varius-badene. Dette ville ha vært et stort statusbevis, ettersom romerne verdsatte personlig hygiene og ville ha brukt disse badene regelmessig.

Den opprinnelige bygningen hadde nord- og østvegger hugget ut av naturlige bergfremspring. Hvile-, sitte- og leserom ble lagt til gjennom 100-tallet.

Disse ble restaurert, og nye rom ble lagt til i senere århundrer. På 300-tallet ble renoveringer finansiert av en rik kristen kvinne ved navn Scholastica. Deretter gjennomgikk bygningen på 400-tallet store endringer for å gjenspeile den bysantinske perioden og dens innflytelse på interiørdekorasjonen. Det mest åpenbare beviset på disse endringene er den 40 meter lange korridoren dekket med mosaikker. Den endelige utformingen av badet er klassisk romersk, med caldarium (varm seksjon), tepidarium (lunkent rom) og frigidarium (kald seksjon).

Statsagoraen:

Agoraer var steder der folk samlet seg. Efesos, en så stor by, hadde 2 agoraer. Den ene ble brukt av politiske grunner, den andre fungerte som marked for kommersielle formål.

Statsagoraen, også kjent i dag som den politiske agoraen, var et stort offentlig torg anlagt og ombygd under Augustus’ regjeringstid (27 f.Kr.–14 e.Kr.). Det var et offentlig område der folk samlet seg av politiske og sosiale grunner. Det var omkranset av stoaer på tre sider og dekorert med skulpturer. Stoaer var en-sidige, søylebårne, overbygde strukturer som ga ly på regnfulle dager og varme sommerdager. I disse stoae holdt filosofer enkelte dager kurs for sine elever. I midten var det et tempel viet til den egyptiske gudinnen Isis, bygget for Marcus Antonius’ og Kleopatra sitt besøk i 42 f.Kr. Rosa granittsøyler er restene av tempelet viet til Isis. Siden det ikke finnes steinbrudd i Anatolia for rosa granitt, er de rosa granittstykkene som sees, bevis på en forbindelse mellom Egypt og Efesos. Alle viktige lover og beslutninger ble stemt over i denne salen.

Basilika:

Markedsbasilikaen var en 160 m lang søylegang nord for Statsagoraen. Opprinnelig besto den av søyler i jonisk orden, som delte søylegangen inn i tre skip. Under Augustus’ imperium ble søylene endret til korintisk orden. Den var forbundet med Varius-badet via tre porter til en stoa mot badet. Denne basilikaen ble brukt til kommersielle aktiviteter så vel som til møter i domstolene.

Markedsbasilikaen i Efesos ble reist på 100-tallet e.Kr., under Augustus’ regjeringstid. Statuer av keiser Augustus og hans kone Livia ble avdekket på østsiden av basilikaen. I dag er de utstilt på museet i Efesos.

Odeon :

Denne bygningen har formen til et lite teater med scenehus, sitteplasser og orkesteret. Den hadde to funksjoner. Først ble den brukt som et bouleuterion for møtene i boule eller senatet. Den andre funksjonen var odeon – en konsertsal for forestillinger. Den ble bygget på 100-tallet e.Kr. på ordre fra Publius Vedius Antonius og hans kone Flavia paiana, to velstående borgere av Efesos.

Den hadde plass til 1400 tilskuere og hadde 3 dører som åpnet fra scenen til podiet. Podiet var smalt og en meter høyere enn orkesterdelen. Scenehuset var toetasjes og utsmykket med søyler. Podiet foran scenehuset og noen deler av sitteplassene er restaurert. Odeon var tidligere dekket av et tretak.

Prytaneion i Efesos

Prytaneion var en administrativ bygning bestående av en gårdsplass foran og en stor hall bak. Hestias hellige flamme var plassert midt på gårdsplassen, og ble voktet av gudinnens prester, kjent som kuretene, ettersom flammen aldri skulle slukke. De ble valgt hvert år og skulle komme fra de mest privilegerte familiene i det gamle Efesos, og i tillegg til sitt tidligere ansvar knyttet til flammen hadde de også ansvaret for ofringene som ble gjort til gudene.

Kuretene hadde under den romerske perioden kun med Artemis-tempelet å gjøre. Dette endret seg da keiser Augustus kom på tronen, slik at kuretene ble opptatt med prytaneion i Efesos.

Ifølge mytologien var kuretene halvguder som gjenskapte Artemis’ fødsel fra Efesos. Etter at Artemis’ mor, Leto, hadde hatt samleie med Zevs, skulle hun føde tvillingene Artemis og Apollo. Kuretene skal ha brukt våpnene sine for å lage mye støy, slik at Hera, som ønsket hevn over Leto, ble forvirret og ikke la merke til fødselen av Letos barn.

Pretaneion besto også av rom brukt som administrative kontorer og som byens arkiver, samt en spisestue for offisielle gjester. To av de åtte søylene på fronten av bygningen har overlevd til i dag.

Domitians tempel ga dette området sitt navn. Det var det første tempelet som ble bygget i en keisers navn (81–96 e.Kr.) og lå ved siden av Domitiansplassen. Polio-fontenen og Memmius-monumentet står overfor hverandre.

Polio-fontenen lå på venstre side av dette tempelet. Vann brakt av akvedukter ble fordelt fra denne fontenen gjennom et forgrenet system av brente leirrør. Rikt dekorert skulptur fra den hellenistiske perioden ble gravd ut der. Skulpturen viser Odyssevs mens han blindet Polyfemos (kyklopen) for å unnslippe hulen hans.

Memmius-monumentet :

Monumentet ble reist til minne om soldaten Memmius, sønn av Caius og hans barnebarn. Sightseeing i Efesos – Efesos Memmius-monument, Efesos-tur, Efesos-guide, Efesos-reservasjon, Efesos-anmeldelser av diktator Sulla av Roma, på 100-tallet e.Kr. Det ble viet til Memmius på grunn av en av hans militære seire.

Memmius-monumentet ligger nord for Kuretes-veien, tvers over Domitiansplassen.

Det er en firsidig seiersbue. Det er tre trinn mellom søylene som holder buen og bakken. Faktisk gikk noen av innskriftene tapt eller ble brukt til reparasjon av andre bygninger rundt, men det er fortsatt godt dokumentert at monumentet ble bygget til minne om Memmius.

Dette monumentet ligger på nordsiden av Domitiansplassen. Det ble oppført under Augustus’ regjeringstid på 100-tallet e.Kr. av Memmius, diktator Sullas barnebarn. Man kan se figurene av hans farSightseeing i Efesos – Efesos Memmius-monument, Efesos-tur, Efesos-guide, Efesos-reservasjon, Efesos-anmeldelseler og bestefar på blokkene i dag. Strukturen har fire fasader, og på 300-tallet e.Kr. ble det bygget en firkantet fontene på nordvestfasaden.

Diktator Sulla var en helt for romerne i Efesos. Da skattene var for høye i Efesos, fikk de nok av Romerrikets åk. De trengte et mirakel, og det var Mithridates av det pontiske riket ved Svartehavskysten. Hans berømte motto var Asia for asiater. Han drepte 80 000 romere med hæren sin. Tre år etter opprøret hans erobret den romerske hæren, under ledelse av Sulla, Mithridates og brakte sikkerhet. Dette monumentet ble bygget for å minne om denne seieren i 87 f.Kr.

Herkules-porten; kan lett identifiseres ved to relieffer av Herkules iført løveskinn. Søylene stammer fra 100-tallet e.Kr., men ble fraktet dit for å bli brukt i byggingen av et smalt porthus først på 500-tallet e.Kr., etter opprinnelig å ha stått et annet sted. Porten ble gjort smal for å hindre hjulkjøretøyer som kom fra Magnesia-porten i å komme inn i byen.

Kuretes-gaten :

Det er en av de tre hovedgatene i Efesos, mellom Herkules-porten og Celsus-biblioteket. Denne gaten fikk navn etter prestene som senere ble kalt kuretene. Navnene deres ble skrevet i Prytaneion.

Det var fontener, monumenter, statuer og butikker langs gatens sider. Butikkene på sørsiden var toetasjes. Efesos hadde mange jordskjelv, og mange strukturer, inkludert Kuretes-gaten, ble skadet. Disse skadene, særlig på søylene, ble restaurert med nye søyler, men etter jordskjelvet på 300-tallet ble søylene erstattet av andre som ble hentet fra forskjellige bygninger i byen. Forskjellene mellom søylenes utforming kan sees i dag. Gaten har sitt utseende fra 300-tallet.

Det var også mange hus i skråningen. Disse ble brukt av de rike i Efesos. Under husene lå søylebårne gallerier med mosaikker på gulvet, og foran butikkene fantes et tak som beskyttet fotgjengerne mot sol eller regn.

Trajan-fontenen:

Trajans fontene er en bygning fra 100-tallet e.Kr. i to etasjer, bygget av en efesier til minne om keiser Trajan. Trajan var den romerske keiseren som styrte Romerriket på 100-tallet. I hans tid var Romerriket på sitt høydepunkt. Foran bygningen var det et basseng med vann som rant fra under den kolossale statuen av Trajan. Trajan ble fremstilt med venstre fot på bakken og høyre fot på en ball. Det ble sagt: «Jeg er verdens hersker. Verden er under min fot.» Venstre fot av statuen hans kan fortsatt sees i dag. Ballen under foten symboliserer verden. I Galileo-perioden på 1600-tallet var Europa ikke sikker på om verden hadde rund form. Galileo ble forbudt på grunn av sine ideer. Aristoteles visste at verden hadde sfærisk form i 225 f.Kr. På den tiden beregnet Eratosthenes jordens diameter. Filosofen Thales beregnet en solformørkelse i 585 f.Kr., og visste sannsynligvis også at verden var rund. Statuer av andre keisere, guder og helter stod i nisjer. Noen av disse er utstilt på museet i dag. Bygningens fasade er svært utsmykket med korintiske søyler i øvre etasje og sammensatte søyler i nedre. Sammensatte søyler var en kombinasjon av joniske og korintiske søyler. Svært populære på 100-tallet.

Hadrians tempel:

Hadrians tempel ble bygget på 100-tallet e.Kr. og restaurert på 400-tallet e.Kr. i keiser Hadrians navn. Hadrian var den romerske keiseren som beordret murene mellom Skottland og England. Han kom til makten etter Trajan. Det var opprinnelig i korintisk stil og besto av en cella og en søyleforhall. Sluttrusen i buen har et relieff av Tyche (romerne kalte henne Fortuna), gudinnen for lykke og skjebne. I lunetten over inngangen til cella er det et annet relieff av en halvnakken jente, sannsynligvis Medusa, omgitt av akantusblader. Medusa er et beskyttende arkitektonisk element mot det onde. Ifølge den mytologiske fortellingen var Medusa en vakker jente som fanget Zevs’ oppmerksomhet. Hans sjalu kone forvandlet henne til et monster med slangehår, og den personen hun så på, ble til stein. Athene, visdommens gudinne, ønsket Medusas hode. Hun sendte Persevs. Persevs hogg hodet av. Mens han fraktet hodet til Athene, ble det skapt slanger fra hver bloddråpe i verden. Athene brukte hodet på skjoldet sitt for å beskytte seg mot fiendene sine. Dette ble en tradisjon i romerske bygninger og på romerske skjold. I dag har vi en svært lignende tro. Når vi kjøper en eiendom eller en bil, eller når vi får en ny baby, har vi alltid et onde øye på oss. For å holde onde ånder borte, for beskyttelse mot jordskjelv, misunnelige blikk, ulykker … Friser ble lagt til der fra forskjellige steder i Efesos under en restaurering på 400-tallet e.Kr. De viser scener knyttet til byens legendariske grunnleggelse. Fra venstre mot høyre: Androklos, byens mytologiske grunnlegger, dreper et villsvin. og kamp med

Scholastica-badene (offentlige romerske bad):

Scholastica-badene ble bygget i begynnelsen av 100-tallet e.Kr. og restaurert med steiner hentet fra Prytaneion av en rik bysantinsk kvinne ved navn Scholastica i begynnelsen av 500-tallet e.Kr. Hennes sittende statue er på venstre side av inngangen til apodyterium. Det var 3 innganger. Bygningen består av et L-formet apodyterium, et frigidarium, et tepidarium og et caldarium. Apodyterium var stedet for avkledning. Flere garderober kan fortsatt sees. Hvis personen var rik, ble deres verdisaker tatt vare på av

slaver. Frigidarium var for kaldbading. Et rundt basseng, overtrukket med hvit marmor, finnes fortsatt i dag. Vann ble brakt gjennom et rørsystem. Taket i rommet hadde form som et hvelv. Badene ble opplyst av ventiler. Fra frigidarium gikk man til tepidarium (lunkent rom), hvor den milde temperaturen forberedte kroppen på varmen i det varmeste rommet, caldarium. Tepidarium ble varmet opp av kanaler under gulvsteinene. Disse rommene var ikke for bading, men for massasje, innsmøring … Romerne hadde oljemassasje. De fjernet oljen fra huden ved å bruke et buet jernredskap kalt strigilis. Siste rom, caldarium, ble oppvarmet av svært varm damp. Et svært teknisk (hypokaust) system av kanaler og rør gjorde det mulig å føre inn vann og luft i riktig temperatur. Slaver holdt fyringene i gang i badene. Det var separate åpningstider for menn og kvinner. Kvinnetiden var tilsynelatende mye kortere. Et besøk i badet var en svært viktig del av det daglige livet i det gamle Roma. Det var en del av det sosiale livet.

Latriner/antikke toaletter:

Latrinene var en del av Scholastica-badene og ble bygget på 100-tallet e.Kr. De var til offentlig bruk. Fattige mennesker som ikke hadde toalett hjemme, brukte de offentlige latrinene. Det var 3 rader med toaletter langs 3 sider av et kvadratisk rom, hver med et hull i en marmorbenk, totalt var det 48 toaletter, og hvert var adskilt fra de andre av skulpturerte skillevegger som også fungerte som armlener. Dette rommet ble holdt kjølig om sommeren av et sentralt basseng og ble oppvarmet av et underjordisk varmesystem (varmt vann fra Scholostica-badene ble brukt til oppvarming av rommet). Det var tak over og en fontene i midten. På sidene var det pinner med en svamp i enden som ble brukt til rengjøring. Disse svampene ble oppbevart i eddik for hygiene. Personen tok pinnen og vasket den med friskt vann som rant i avløpene foran toalettene før bruk. Siden dette stedet var for avslapning og nytelse, forlot folk ikke stedet umiddelbart etter naturens kall, men ble værende her for å chatte

Celcus-biblioteket:

Dette biblioteket er en av de vakreste strukturene i Efesos. Det ble bygget i 117 e.Kr. Det var en monumental grav for Gaius Julius Celsus Polemaeanus, guvernøren i provinsen Asia, av hans sønn Galius Julius Aquila. Celsus’ grav lå under første etasje, tvers over inngangen, og det sto en statue av Athene over den. Fordi Athene var visdommens gudinne.

Rullene med manuskriptene ble oppbevart i skap i nisjer i veggene. Det var doble vegger bak bokhyllene for å beskytte dem mot ekstreme temperaturer og fuktighet. Bibliotekets kapasitet var mer enn 12 000 ruller. Det var det tredje rikeste biblioteket i antikken etter Alexandria og Pergamon.

Bibliotekets fasade har to etasjer, med søyler i korintisk stil i første etasje og tre innganger til bygningen. Det er tre vindusåpninger i øverste etasje. De brukte et optisk triks der søylene på sidene av fasaden er kortere enn de i midten, noe som gir illusjonen av at bygningen er større enn den er.

Statuene i nisjene på søylene er i dag kopier av originalene. Statuene symboliserer visdom (Sophia), kunnskap (Episteme), intelligens (Ennoia) og tapperhet (Arete). Dette er Celsus’ dyder. Biblioteket ble restaurert med hjelp fra det østerrikske arkeologiske instituttet, og originalene av statuene ble tatt til Ephesos-museet i Wien i 1910.

Bordellet i Efesos:

Et peristylhus på hjørnet av Kuretes-gaten og Marmorgaten er kjent som bordellet, fordi det under utgravningene ble funnet en statue av Priapos med en overdimensjonert fallos i huset. Statuen vises nå på museet i Efesos.

Bygningen er datert til Trajans tid (98–117 e.Kr.). Den har to innganger, én fra Marmorgaten og én fra Kuretes-gaten. Den har en hall i første etasje, og i andre etasje er det en rekke små rom. På vestsiden av huset er det et mottaksområde med fargede mosaikker på gulvet, som symboliserer de fire årstidene. Rommet ved siden av er husets bad med et elliptisk basseng. På bunnen av bassenget er det en mosaikk som viser tre kvinner som spiser og drikker, en servitør som står, en mus og en katt som gnager på smuler.

Terrassehusene i Efesos:

Nær Celsus-biblioteket, nederst i fjellsiden, ligger en rekke hus som man mener var boligene til de velstående i Efesos. Disse kalles terrassehusene i Efesos. De nylige restaureringene legger stor vekt på deres opprinnelige form, med direkte åpning ut mot gaten via brede trapper, vegger dekorert med mosaikker og fresker, samt marmorbekledning.

Tidsrommet terrassehusene var i bruk, varierer fra 100-tallet f.Kr. til 700-tallet e.Kr., og de ble deretter forlatt etter at de ble ødelagt av et jordskjelv.

Terrassehusene i Efesos lar deg se hvor fantastisk de velstående levde. De hadde varmt og kaldt vann i kjøkken og bad, badstuer og svømmebassenger, interessante mosaikker. Husene var til og med innrettet slik at de var svale om sommeren og oppvarmet.

Handelsagoraen (Tetragonos Agora) :

Handelsagoraen var et åpent torg med sider på 360 fot og omgitt av stoae med to ganger, bak hvilke det lå butikker. Det var sentrum for den kommersielle verden i Efesos. I tillegg til handelen med varer var det også et slavemarked med vakre jenter brakt sjøveien fra forskjellige steder. Det var det nest største slavemarkedet i den antikke verden. En vannklokke og et solur som deler av et horologium stod midt på agoraen. Vannklokken, som tappet ut hvert 20. minutt, ble brukt i rettsforhandlinger for å måle taletiden som var tildelt hver person. En innskrift funnet på veggen i agoraen sier: «Efesos’ folk uttrykker sin takknemlighet til agoranomen, (markedstilsynsmannen) Eutuches, sønn av Menecrates, for å ha forhindret en økning i prisen på brød». Ifølge noen bibelforskere er det stor sannsynlighet for at St. Paul hadde en teltmakerbutikk i Efesos’ handelsagora mellom 53 og 56 e.Kr.

Det store teateret i Efesos:

Det store teateret ble bygget ved foten av Panayir-fjellet og hadde fasaden vendt mot Havnegaten, på 100-tallet e.Kr., og senere ble det restaurert av flere romerske keisere. Det regnes som den mest imponerende og mest storslåtte bygningen i byen Efesos. Det kunne romme opptil 25 000 tilskuere.

Caveaen besto av 66 rader med steinseter som var delt inn i tre horisontale seksjoner av to diazomaer. Setene nederst i caveaen hadde marmorrygger og ble brukt av byens viktigste personer. Skene er i dag bevart i god stand. Den besto av tre etasjer, der den andre var dekorert med søyler, statuer og utskjæringer av keiser Nero på 100-tallet. Den tredje etasjen ble bygget av Septimius Severus sent på 100-tallet e.Kr. Første etasje besto av en lang korridor med åtte rom. Den halvsirkelformede konstruksjonen mellom caveaen og skene, kjent som orkesteret, er også bevart i ganske god stand, og det var stedet der korene sang.

Søyler med nisjer, statuer og vinduer prydet fasaden inne i teatret (overfor tilskuerne), og det var fem åpninger, der den midterste var bredere enn de andre, mot orkesteret, noe som gjorde at skene virket imponerende.

Det er en gate på den øvre delen av teatret som forbinder det med Kuretes-gaten.